如果没记错的话，那应该是在2007年11月3日，我和Enterprise来到王府井的新东安影城，看了一部当今备受争议的电影《色·戒》，当然是经过删节的。

　　李安导演说：“色，是我们的野心，我们的情感，一切着色相；戒，是怎样能够适可而止，怎样能做好，不过分，不走到毁灭的地步。”《色·戒》的海报最终确定时，李安在“色”与“戒”之间加上了一条分隔线，代替了原来的“，”号。他觉得，张爱玲的原意，应该是这样的:“她只是把它区分；它原来应该是一个句点，当时，出版商因为以前用过这种用法，所以为了要区隔，就给它打了一个逗点。我觉得，应该按照她的愿意做一个区隔。”

　　《色·戒》原著故事完成于1950年，1983年收入《惘然记》结集出版，这是张爱玲最后一个短篇集。故事原型被认为是当年轰动一时的郑苹如刺丁案，听故事时候，她的身边还有胡兰成，那个男人说她屋里全是爱情的兵刃之气。写故事的时候，胡兰成已经从她生命中消失，没有爱情，只剩兵刃。她慢慢体会这段感情，一路体会，一路修改

　　《色·戒》里有三段床戏，虽然大陆官方已删节了这个加起来有十几分钟的激情戏。而恰恰是这十几分钟，成为文娱传媒焦点所向，很多人之所以关注《色·戒》，也就是因为这十几分钟，很多人都在好奇的研究梁朝伟为什么会假戏真做，而我个人觉得这些不是很重要，对情欲背后的东西却是饶有兴趣。

　　张爱玲在小说里云淡风轻，要得到男人的心，要经过他的胃;要得到女人的心，要经过她的阴道。她为什么到最后要放了易先生？放弃了一个抗日救国的信念，为一个汉奸出卖了曾与自己生死与共的兄弟。一个面对巨大压力的女人与一个同样面对巨大压力的男人之间总会有一种默契，这就是人类的性欲，这两个人之所以走到一起，是因为性，两人之间激情的做爱甚至是性虐待都是对两人压力的一种释放，两人之间根本没有爱情，都在用各自的理性的政治使命苦苦支撑着自己，又都在用同一种感性的肉体释放去延长这种理性支撑。

　　随着时间的推移，两人之间那种在肉体上互相利用的“欲”中慢慢出了一种“情”，就从“肉欲”变成了“情欲”，境界似乎是升华了，当易先生带着王佳之去看那枚为她准备的色戒时，在那一刻，“情欲”中的“情”被那枚色戒深深的刺激着，她好像全然忘了自己的抗日使命，她愿意为了自己的男人放弃一切，这大概就是一个真实的女人。当王佳芝与自己出卖的兄弟们一同被汪伪政府枪决的时候，谁会想到杀人如麻易先生在那一刻眼里晃动着泪水，这大概也是一个真实的男人。

　　是谁湮灭了一个比爱情卑贱，比肉欲高尚的“情欲”，“戒”最终击败了“色”，而“戒”往往在“色”面前显得那么苍白无力，虚无缥缈，就像崇高的政治使命在真实的人性释放面前那样......