文 / 光华之剑

　　曾经有人说过：群众的力量是无穷的，要相信群众。此话一点不假，在对各种新奇激情事物的追求速度上，我们绝对是无与伦比的，压抑了几百年的情绪，在到该爆发的时候我们总是毫不含糊的。过去“五四”时期的一把火把中国残余的封建迷信和孔老二们的条条框框烧回了老家，也把想做皇帝的那些家伙们通通给阉了命根子；我现在是相信孔老二们的思想是有点积极的，只不过一大群老家伙们把他念歪了；再后来“文化大革命”的一把火烧的是非不分，烧过了头，结果我们国家元气大伤；再后来改革开放后，我们终于又重新解放了，我们可以更加真实的辨别是非，我们是进步了不少。

　　现在我们进入了信息高速发展的世界里，各种新事物层出不穷，不断变幻的新鲜与刺激冲击着我们的视听，我们深切感受到时间的紧迫和快乐的稍纵即逝，所以我们疯狂的工作尽情的享乐，我们这个由“一个大神经”支配的“碳水化合物”在每处细微的空间与短暂的时间中激情的释放着自己的情绪，我们使喧嚣更加喧嚣，使疯狂更加疯狂，我们不知疲倦的寻觅着炒作着，在迷失中寻找真实，在现实中麻醉自己。

　　“超女”掀起的全民狂热，“姚明易建联”点燃的5亿人的激情，“股市热潮”的失去理性，一切的一切都宣告着个性的解放与自由，使我们更加感受到自己的真实，我们不再迷信一切权威，我们不再被蛊惑，我们创造着自己的“草根文化”，我们使自己更加真实，使自己更富有活力，使自己在这个疯狂解放的世界里更加人性化。

　　最近李安的一部《色戒》掀起了我们视觉与听觉上的巨大冲击，这当然指的是被删除的那一部分。很多人看《色戒》就是冲着被删除的那部分看的，然而不幸的是电影院把能造成视觉冲击的那部分删了以防止造成不良的影响，至于什么不良的影响大家心领神会，幸运的是神通广大的网友们把那部分给找到了，结果那“最重要的部分”终于得以重见天日，一时之间在网上疯狂的被传播着，激烈的肢体的动作冲击着我们的视觉，极具诱惑力的叫声震撼着我们的听觉细胞。于是在可以看见完全影像之后，我们有了“偷窥”的快感，我们终于在意淫中满足了。

　　然而和国内这种狂热相反的是西方的那些观众们，他们反应平平，尤其是对那所谓的“激情”部分没有太多的留意，在被记者采访的时候基本上说的都是“那是一种很平常的事”。在这背后不可否认的是西方国家在对他们的国民进行的“性教育”是成功的，西方人对那些有关“性”的方面是一种很开放很自然的心态，远没有国内在过去被教育的那种所谓“淫秽”的，“下流”的那种太多思维想法。

　　我们看西方中世纪之后的那些艺术作品大都是用裸露的人体上那种富有韵律的线条表现的一种对人性的强烈崇拜和赞美，西方的人文主义思想极大的赋予了对人性的理解和尊重。可惜的是我们在唐代和唐代以前我们在这方面的思想和他们相差无几，然而随着程朱理学“存天理，灭人欲”那种变态思想被统治者们强加给人身上后，我们那具有人文气息的自由追求的思想便完全的被阉割了。“万恶淫为首”的思想在那些口腹蜜剑的酸楚学究们的口舌里不停的借着国家机器在人群中传导着并被神化着，所有的开放，进步与人性追求的自然都被禁锢了。直至今日我们对与“性”的了解方面还是处于那种西方很中世纪的时代。

　　中世纪的教会们告诉你手淫是罪恶的，尽管他们自身是变着花样在不断的实践着。教会的元老们不断颂扬着“感官的快乐，诸如美丽的形态，甘甜的食物，悦耳的声音，馥郁的芳香，柔润的触摸等等都是短暂的稍纵即逝的，只有理性获得的灵魂才是的永恒的，甜蜜永恒的魅力在于舍弃尘世感官的追求献身与无限的灵魂追求中。”他们在披着虚伪的面衣中唱颂着绚丽愚腐的词调，在拿着教徒们奉献的金钱和肉体中口颂着祷词尽情的享受着感官的快乐。

　　现实之中我们还有一个很大的误解，那就是日本人的“性”文化是最开放的，是最“淫秽不堪”的。凡是有这种思想的人一定看过不少的日本色情小电影，在所谓“一夜风情小护士”系列的短片中吸食着于身无益的“精神鸦片”。其实那些小电影在日本也是被禁止的，那种片子是一些不法日本商家赚钱的工具，尤其是在我们这个“性”文化落后的国度里，在不断麻醉我们国人的同时他们在捧着大把大把的钞票乐的那叫一个爽。

　　有关“性”文化的教育不是怎样更好的教你做爱也不是怎样诱惑你的低下种种想要犯罪的冲动，它是关于人类的生殖、交媾以及其他方面性行为的教育，包括如性交传染疾病（性病）和预防，以及避孕。从而减少如未受保护的性行为之类风险行为的必要措施，以及使个体从事个人性活动时能作出明智的决定。使不了解的人没有那种被隔离、孤单、有罪恶感、羞耻和沮丧，不使那种事态更糟。帮助人们正确地认识与处理男女两性关系及其相关的道德与法律，增进对自己性行为所负的责任感。一句话，使你正确处理性压抑不影响你正常的工作生活。

　　也许当我们的“性”文化使更多的人接触和了解后，我们就不会对《色戒》里的激情镜头产生所谓的“见不得人”的心理排斥。